संस्थापक
अशोकचंदजी मोहनलालजी चोपडा
2008 में अशोकचंदजी मोहनलालजी चोपडा ने एक निर्देशिका बनाई ताकि नाशिक ज़िले के जैन परिवार एक-दूसरे को खोज सकें। जैन वेव्स वही उद्देश्य है, भारत के हर जैन के लिए।
- 2008
- नाशिक ज़िला निर्देशिका
- नाशिक, महाराष्ट्र
- जहाँ से आरम्भ हुआ
- लगभग 20 वर्ष
- समाज-कार्य के
अशोकचंदजी मोहनलालजी चोपडा
नाशिक, महाराष्ट्र
जैन ध्यास · जैन विश्वास · जैन आवाज़
જૈન ધ્યાસ · જૈન વિશ્વાસ · જૈન અવાજ
Jain Dhyas · Jain Vishwas · Jain Awaz
शेष कहानी#
2008 में उन्होंने नाशिक ज़िले भर के जैन समाज की एक निर्देशिका संकलित की, ताकि ज़िले भर के परिवार एक-दूसरे को पा सकें और जुड़ सकें। वही निर्देशिका वह बीज है जिससे जैन वेव्स उपजा।
उन्होंने लगभग बीस वर्ष समाज-कार्य में लगाए हैं, और उसका केन्द्र सदा एक ही रहा है: जैन परिवारों और उनके आसपास की संस्थाओं के बीच की कड़ियाँ मज़बूत करना।
उन्होंने विद्यालय और महाविद्यालय के विद्यार्थियों को अल्पसंख्यक छात्रवृत्तियों और सरकारी योजनाओं तक पहुँचने में भी सहायता की है — यह समझाकर कि कौन-सी योजनाएँ हैं, कौन पात्र है, आवेदन कैसे करें और किससे मिलें। हम जो विद्यार्थी खण्ड बना रहे हैं वह उसी काम का सीधा विस्तार है।
लगभग पन्द्रह वर्ष पहले उन्होंने नाशिक के जैन समाज के 31 दिसम्बर को समाज के रूप में एकत्र होकर मनाने की प्रथा आरम्भ की। बाद में उन्होंने वह अन्य ट्रस्टियों को सौंप दी, और नाशिक शहर का जैन समाज उसे हर वर्ष बिना नागा निभाता आया है।
इसके साथ-साथ उन्होंने नाशिक और व्यापक महाराष्ट्र अंचल में अन्य विविध सामाजिक कार्य भी किए हैं।
यहाँ तक के तीन पड़ाव
2008
नाशिक ज़िला निर्देशिका
नाशिक ज़िले भर के जैन समाज की निर्देशिका, ताकि परिवार एक-दूसरे को पा सकें।
लगभग 2011
अनुमानित
31 दिसम्बर का समागम
उनके द्वारा आरम्भ, अन्य ट्रस्टियों को सौंपा गया, और तब से हर वर्ष निभाया गया।
आज
जैन वेव्स
2008 की निर्देशिका वाला वही उद्देश्य, भारत के हर जैन के लिए।
क्या आपने अपने नगर में ऐसा किया है?
यदि आपने अपने यहाँ ऐसा ही कुछ किया है — कोई निर्देशिका, कोई समागम, विद्यार्थियों की सहायता — तो हम आपसे सुनना चाहेंगे।
अपना ही समाज कठिनाई से मिलता है#
जैन समाज की जानकारी व्हाट्सएप फ़ॉरवर्ड, मुद्रित निर्देशिकाओं और लोगों की स्मृति में रहती है। वह वास्तविक ज्ञान है, सावधानी से सँजोया हुआ — किन्तु बिखरा हुआ, और चुपचाप पुराना पड़ता जाता है।
इसलिए जब आप नए नगर में जाते हैं, यात्रा करते हैं, अपने संघ की कार्यकारिणी तक पहुँचना चाहते हैं, अथवा जानना चाहते हैं कि कोई महाराज साहेब पास विराजमान हैं या नहीं — तो देखने के लिए एक जगह नहीं होती। आप किसी से पूछते हैं, वह किसी और से पूछता है।
ज्ञान मौजूद है। उसे बस रहने के लिए एक जगह कभी नहीं मिली।
इसमें किसी की चूक नहीं है। जब किसी समाज के ज्ञान को कभी घर मिला ही न हो, तो यही होता है। उसे एक घर देना — हम बस इतना ही कर रहे हैं।
01 — हम क्या बना रहे हैं
हम क्या बना रहे हैं#
तीन चीज़ें, इसी क्रम में। शेष सब प्रतीक्षा कर सकता है।
देखने-खोजने की एक जगह
देरासर, स्थानक, उपाश्रय, हॉल, भोजनशालाएँ, धर्मशालाएँ और तीर्थ-निवास — समय, पते और जाँचे हुए दूरभाष सहित।
खोजिए देखेंअपने संघ तक पहुँचने का मार्ग
कार्यकारिणी अपने पदों सहित, जिसे हम नहीं, संघ स्वयं सँभालता है। सम्पर्क-विवरण इसलिए ताज़ा रहते हैं कि संस्था उन्हें ताज़ा रखती है।
समाज देखेंआपके क्षेत्र की आवाज़
ऐप में जैन आवाज़: आपके क्षेत्र, अंचल अथवा पूरे देश तक सीमित समाचार और घोषणाएँ, ऐसे दिशानिर्देशों के साथ जिन्हें आप पढ़ सकते हैं।
ऐप देखें02 — जो हम कभी नहीं करेंगे
जो हम कभी नहीं करेंगे#
ये प्राथमिकताएँ नहीं, वचन हैं। यदि हम कभी कोई तोड़ें, तो हमें याद दिलाइए।
- धार्मिक सूचियों पर विज्ञापन कभी नहीं
- समाज का डेटा हम कभी नहीं बेचेंगे
- हर संस्था के लिए स्थायी रूप से नि:शुल्क
- कोई सम्प्रदाय डिफ़ॉल्ट, ऊपर अथवा प्रिय नहीं
- सहमति के बिना व्यक्तिगत सम्पर्क प्रकाशित नहीं करेंगे
03 — हमारे मूल्य
तीन सिद्धान्त जिन पर हम स्वयं को बाँधते हैं#
अहिंसा
अहिंसा केवल इस पर लागू नहीं होती कि सॉफ़्टवेयर क्या कहता है, बल्कि इस पर भी कि वह कैसा व्यवहार करता है। न आक्रोश, न ध्यान खींचने के जाल, न आपको वापस खींचने के लिए बनी सूचनाएँ, न धार्मिक सूचियों पर विज्ञापन, न छल। उपयोगिता को आपका प्रश्न हल करके आपको जाने देना चाहिए।
अनेकान्तवाद
अनेक दृष्टियाँ, एक मंच। दिगम्बर और श्वेताम्बर — मूर्तिपूजक, स्थानकवासी और तेरापन्थ — इस स्थल पर सर्वत्र समान हैं। कोई सम्प्रदाय डिफ़ॉल्ट, ऊपर अथवा प्रिय नहीं, कोई सूची भुगतान लेकर आगे नहीं बढ़ाई जाती, और जहाँ परम्पराएँ भिन्न हैं वहाँ हम एक चुनने के बजाय दोनों दिखाते हैं।
अपरिग्रह
अपरिग्रह, डेटा पर लागू। आपके प्रश्न का उत्तर देने भर का ही हम एकत्र करते हैं, आपकी खोजों से कोई प्रोफ़ाइल नहीं बनाते, विज्ञापन के लिए आपका पीछा नहीं करते, और समाज-प्रविष्टियाँ नहीं बेचते। जो हमारे पास है, उसे हम हल्के हाथ से रखते हैं।
Parasparopagraho Jīvānām
जीव परस्पर एक-दूसरे का उपकार करते हैं। — तत्त्वार्थ सूत्र 5.21
जैन प्रतीक चिह्न, जिसे महावीर के निर्वाण की 2500वीं वर्षगाँठ पर 1974–75 में सभी जैन परम्पराओं ने अपनाया। ऊपर का चाप सिद्धशिला है, तीन बिन्दु रत्नत्रय, उठा हुआ हाथ अहिंसा, और उसके भीतर का चक्र धर्म।
यहाँ स्वस्तिक कल्याण का प्राचीन भारतीय पवित्र चिह्न है, जो जैन आचार में सदियों से प्रयुक्त है। उसकी चार भुजाएँ संसार की चार गतियों की प्रतीक हैं।
05 — आगे की राह
स्थिति वास्तव में क्या है#
स्पष्ट शब्दों में लिखा गया, क्योंकि बढ़ा-चढ़ाकर बताने वाली योजना न होने से बुरी है।
आज क्या मौजूद है
- यह वेबसाइट, तीनों भाषाओं में — English, हिन्दी और ગુજરાતી
- निर्देशिका का शोध — महाराष्ट्र की समाज-प्रविष्टियों सहित
- पंचांग और ज्ञान खण्ड, पूरी सामग्री के साथ
बन रहा है
- खोजिए के पीछे का सूची-डेटा, हर संस्था से जाँचा हुआ
- मोबाइल ऐप — पहले Android, फिर iOS
- क्षेत्रीय और अंचल समूह, तथा जैन आवाज़
जानबूझकर अभी दायरे से बाहर
- विवाह-सेवा — बार-बार माँगी जाती है, अभी जानबूझकर छोड़ी गई है
- भुगतान, दान और सदस्यों के बीच सन्देश
- वेब पर संस्था का स्वयं-सम्पादन (वह पहले ऐप में आएगा)
ऐप जारी नहीं हुआ है। इस स्थल पर कहीं कोई डाउनलोड लिंक नहीं है, और जब तक वह सचमुच उपलब्ध न हो जाए तब तक होगा भी नहीं।
