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JAIN WAVES

पंचांग

पर्व और आराधनाएँ

वर्ष का हर पर्व, उसे मानने वाली परम्परा और ठीक वैसी ही प्रकाशित तिथि सहित।

27
वर्ष के पर्व
दोनों परम्पराएँ
साथ-साथ दिखाई गईं
2026
सम्मिलित वर्ष

मुम्बई के लिए खगोलीय गणना। यह जैन तिथि नहीं है — अपने संघ का पंचांग देखें।

इन पृष्ठों की हर तिथि किसी नामित स्रोत ने प्रकाशित की है और उसी को श्रेय है। हम पर्व-तिथियों की गणना नहीं करते, और जहाँ दो पंचांग दो दिन देते हैं वहाँ हम चुनते नहीं, दोनों छापते हैं।

सबसे अधिक भ्रमित की जाने वाली जोड़ी

पर्युषण और दस लक्षण दो पर्व हैं, एक नहीं

भिन्न परम्पराएँ, भिन्न अवधि, भिन्न शास्त्र — और दस लक्षण उसी दिन आरम्भ होते हैं जिस दिन पर्युषण समाप्त होते हैं। जो इन्हें एक ही पर्व के दो नाम बताए, वह ग़लत है।

श्वेताम्बर

पर्युषण पर्व

પર્યુષણ પર્વ

Paryushan Parva

अवधि
आठ दिन
तिथि कैसे निश्चित होती है
भादरवा सुद 4 को समाप्त होने वाले आठ दिन — मूर्तिपूजक के लिए; स्थानकवासी और तेरापन्थ के लिए सुद 5 को। स्थानकवासी-तेरापन्थ नियम समवायांग और निशीथ के अनुसार आषाढ़ सुद 15 से पचासवाँ दिन कहकर बताया जाता है। यदि श्रावण या भादरवा वृद्धि मास हो, तो स्थानकवासी और तेरापन्थ पर्युषण पूरा एक मास पहले करते हैं।
प्रकाशित तिथियाँ

8–15 September 2026 — Melbourne Shwetambar Jain Sangh (MSJS)

तीनों श्वेताम्बर शाखाएँ — मूर्तिपूजक, स्थानकवासी और तेरापन्थ — इसे करती हैं। दिगम्बर पर्युषण नहीं करते; उनका वार्षिक पर्व दस लक्षण है, जो पर्युषण के समाप्त होने वाले दिन आरम्भ होता है। दोनों अलग-अलग पर्व हैं, एक ही के दो नाम नहीं।

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दिगम्बर

दशलक्षण पर्व

દશલક્ષણ પર્વ

Dashalakshana Parva

अवधि
दस दिन
तिथि कैसे निश्चित होती है
दस दिन, भाद्रपद शुक्ल 5 से शुक्ल 14 तक — अन्तिम दिन अनन्त चतुर्दशी।
प्रकाशित तिथियाँ

16–25 September 2026 — derived from Ananta Chaturdashi = 25 September (BhaktiBharat)

15–24 September 2026 — BhaktiBharat’s own Das Lakshan page

दिगम्बर। यह पर्युषण का दस-दिवसीय रूप नहीं है: इसका ढाँचा तत्त्वार्थसूत्र के दस धर्मों पर है, महावीर के जीवन पर नहीं; दिन भिन्न हैं; और इसका समापन संवत्सरी प्रतिक्रमण से नहीं, अनन्त चतुर्दशी और फिर क्षमावाणी से होता है।

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क्षमा का दिन

Samvatsari and Kshamavani

क्षमा का दिन, जिसे हर जैन मनाता है — और भिन्न दिनों पर मनाता है। श्वेताम्बर संवत्सरी पर्युषण के अन्तिम दिन करते हैं: मूर्तिपूजक भाद्रपद शुक्ल 4 को, स्थानकवासी और तेरापन्थ शुक्ल 5 को। दिगम्बर क्षमावाणी अनन्त चतुर्दशी के लगभग दो दिन बाद, उसके पश्चात् आने वाली कृष्ण प्रतिपदा को करते हैं। 2026 में ये मंगलवार 15 सितम्बर और लगभग रविवार 27 सितम्बर हैं — बारह दिन का अन्तर। कोई एक दूसरे का संशोधन नहीं है।

खामेमि सव्वे जीवा, सव्वे जीवा खमंतु मे ।
मित्ती मे सव्व भूएसु, वेरं मज्झ न केणइ ॥

Khāmemi savve jīvā, savve jīvā khamantu me; mettī me savva-bhūesu, veraṃ majjha na keṇavi.

मैं सभी जीवों को क्षमा करता हूँ; सभी जीव मुझे क्षमा करें। सभी प्राणियों से मेरी मैत्री है; किसी से मेरा वैर नहीं। यह गाथा दोनों परम्पराओं में बोली जाती है।
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शेष सब

वर्ष का शेष भाग

प्रत्येक पृष्ठ पर तिथि का नियम, क्या किया जाता है, स्रोत सहित प्रकाशित तिथियाँ, और जो कुछ हम पुष्ट नहीं कर सके।

यदि यह ग़लत है तो बताइए

हमने अपने स्रोत दिखाए हैं और यह भी बताया है कि वे कहाँ भिन्न हैं। यदि आप इसे ग़लत जानते हैं, अथवा आपके पास कोई मुद्रित विधि या पंचांग है जो इसे तय कर दे, तो कृपया बताइए — हम सुधार करेंगे और आपका नाम देंगे।

आपका नाम और ईमेल उत्तर देने तथा आपको श्रेय देने के लिए प्रयुक्त होते हैं, और आपकी सहमति के बिना कभी प्रकाशित नहीं होते।

स्रोत

यह कहाँ से आया

श्रेणीबद्ध, ताकि आप कथन को विश्वास पर लेने के बजाय तौल सकें।

जैन पर्व और विधि की खोजों में ऊपर आने वाले तीन स्थल — jainknowledge.com, jaingpt.org और grokipedia — AI-निर्मित हैं। इस स्थल पर कुछ भी उनसे नहीं लिया गया, और लिया भी नहीं जाना चाहिए।