જૈન જ્ઞાન
જે સિદ્ધાંતો પર જૈન જીવન ટકે છે, પરંપરાઓ કોઈને ઊંચ-નીચ કહ્યા વગર, અને એ શબ્દો જે આ સ્થળ વાપરે છે.
સિદ્ધાંતો
પરંપરાઓ
વર્ણન, ક્રમાંકન નહીં. નીચે કંઈ પણ બીજા કરતાં વધુ કડક, પ્રાચીન, શુદ્ધ કે સાચું નથી — જ્યાં ભેદ છે, ત્યાં ભેદ ફક્ત કહી દેવાયો છે.
दिगम्बर · દિગંબર
દિગંબર મુનિઓ વસ્ત્રરહિત રહે છે; પરંપરા માને છે કે સંપૂર્ણ ત્યાગમાં વસ્ત્ર પણ સમાવિષ્ટ છે. તેનું શાસ્ત્ર ષટ્ખંડાગમ તથા કુંદકુંદ, ઉમાસ્વાતિ, સમંતભદ્ર, જિનસેન વગેરેની રચનાઓ છે; એ શ્વેતાંબર આગમોને સ્વીકારતી નથી, ખાસ કરીને કલ્પસૂત્રની પ્રામાણિકતાને નહીં. તેનું વાર્ષિક પર્વ દશ લક્ષણ છે, ક્ષમાનો દિવસ ક્ષમાવાણી, અને એ ત્રિશલાનાં સોળ સ્વપ્ન ગણે છે જ્યાં શ્વેતાંબર વર્ણનો ચૌદ ગણે છે.
श्वेताम्बर · શ્વેતાંબર
શ્વેતાંબર સાધુ-સાધ્વી સફેદ વસ્ત્ર ધારણ કરે છે. આ પરંપરા વલભી વાચનામાં સ્થિર થયેલા આગમોને સ્વીકારે છે, પર્યુષણમાં કલ્પસૂત્ર વાંચે છે, અને સંવત્સરી એ પર્વના છેલ્લા દિવસે કરે છે. તેની ત્રણ શાખાઓ છે, જે મુખ્યત્વે મૂર્તિ-પૂજા પર જુદી પડે છે.
શાખાઓ
મૂર્તિપૂજક પ્રતિમા રાખે છે અને દેરાસરમાં પૂજા કરે છે; તેઓ ગચ્છોમાં સંગઠિત છે, જેમાં તપાગચ્છ સૌથી મોટો છે. સ્થાનકવાસી, લોંકા શાહને અનુસરીને, પ્રતિમા રાખતા નથી અને સ્થાનકમાં ભેગા થાય છે; તેઓ ભાવ-પૂજાને સૌથી યોગ્ય માને છે. તેરાપંથ, આચાર્ય ભિક્ષુ દ્વારા સ્થાપિત, પણ પ્રતિમા રાખતો નથી અને આખા સંઘનો એક જ આચાર્ય હોવાથી વિશિષ્ટ છે. સ્થાનકવાસી અને તેરાપંથ બંને પર્યુષણ ભાદરવા સુદ 5 એ પૂરાં કરે છે, જ્યાં મૂર્તિપૂજક સુદ 4 એ કરે છે.
શબ્દાવલિ
આમાંનો દરેક શબ્દ આ સ્થળ પર બીજે ક્યાંક આવે છે. જ્યાં આવે છે, નોંધ ત્યાં પાછી લઈ જાય છે.
અમે અમારા સ્રોત બતાવ્યા છે અને એ પણ જણાવ્યું છે કે એ ક્યાં જુદા પડે છે. જો તમે આને ખોટું જાણતા હો, અથવા તમારી પાસે કોઈ છપાયેલી વિધિ કે પંચાંગ હોય જે આનો નિર્ણય કરી દે, તો કૃપા કરીને જણાવો — અમે સુધારીશું અને તમારું નામ આપીશું.
સ્રોત
ક્રમબદ્ધ, જેથી તમે કથનને વિશ્વાસ પર લેવાને બદલે તોળી શકો.
જૈન પર્વ અને વિધિની શોધોમાં ઉપર આવતાં ત્રણ સ્થળ — jainknowledge.com, jaingpt.org અને grokipedia — AI-નિર્મિત છે. આ સ્થળ પર કંઈ પણ તેમાંથી લેવાયું નથી, અને લેવાવું પણ ન જોઈએ.
તાજેતરની શોધ↑↓ · ⏎ · esc
